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以弗所書 六章十六節
「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」(六)     30/7/10


究竟，經文中的「藤牌」是用來作什麼呢？

事實上，它是用皮革製造而成，而與一般鋼或木製的盾牌截然不同。

那為何不以鋼或木作材料呢？
要知道，木是易燃的，而鋼側太笨重，令人走起路來不方便，
倘若遇上騎兵，便會很容易被追上，或遭人在背後射箭。

相對地，以皮革製成的盾牌，既輕盈，又堅固如鋼鐵。

然而，這些皮革卻必須乎合某些條件，才能成為盾牌。
第一，它每天必須塗上油。

這好比於信仰上，你若希望信心每天為你效勞的話，
那麼，當你不斷成長，而需要也越來越多的同時，便必須將這些經文應用於每一個範疇。

但問題是，當你這般行的時候，有否察覺，這些經文的應許是附帶一些條件呢？
而你有沒有信心，去滿足當中的條件呢？
如是者，這些盾牌，一生也會為你效勞；
並且，你會發現你所得到的祝福，必會越來越多。


第二，在面對敵人的火箭前，盾牌必須先行浸在水中一段時間。

原因很簡單，因為，當皮製的盾牌被塗滿油，
那於抵擋火箭時，它雖不會立時被打碎，卻會輕易被燃燒起來。

唯一令這些盾牌不會被燃燒的方法，就是於使用前，先把它們浸在水中，
致使每當火箭被打在上面時，便會熄滅，而不會燃燒。
這就是活用該盾牌了。

這好比不可讓神的話變成傳統的字句。

究竟，歷史上，為何每個宗派，最終也被撒但玩弄於指掌之間呢？
我所指的是法利賽人殺害主耶穌，或天主教殺害基督徒的事件。

上一代的宗派，豈不是也曾擁有神的話語、真正的信仰和信心嗎？
可是，他們的信心卻反而成了撒但的武器！

不錯，這個盾牌是屬於你的；
但當它中了火箭時，若未曾事先浸在水中，便會成為撒但的武器，而被燃燒淨盡。
看，它由保護你的武器，變成傷害你的武器！

理由很簡單，原來，對於神的應許和話語，我們若缺乏活水，
即神所賜予當時代最新鮮的話語的話，久而久之，便會變為律法和傳統。

由此可見，歷代歷世以來，最被神用的那一群，不但擁有神的話，更擁有活水。
他們不斷有從神而來的更新和黑門甘露，而不會讓神的話變為儀式和傳統。

這就如羅馬士兵在爭戰前，總會把盾牌浸在水中一樣。
原來，在信仰上，我們對神話語的信心和忠貞，必須歷久常新！

不然，撒但的火箭若不在我們的思想燃燒起來，也會在我們所講的教義和信條燃燒起來。

這解釋了為何歷世之中，神不僅賜下「Logos」，即《聖經》中所記載的經文；
更賜下「Rhema」，即神個別給我們的說話，及對我們於該時代所作的帶領和印證。

你會發覺兩者缺一不可！

「Logos」讓我們對一貫《聖經》的原則更加明瞭，好讓我們加以學習、建立和應用。

相對地，「Rhema」讓我們在每個時代中，懂得活用真理。
因此，五百年前馬丁路德的釋經，未必能應用於現代。

我們若不懂得活用真理，我們的信心便是死的。
要知道，在這個時代的吸引、衝擊，可說是比從前千變萬化。

我們能夠輕易遵守五百年前的規條，
可是，現代的罪、妥協和問題，比從前更甚。

就好比五百年前未曾有互聯網、戲院、的士高和色情場所等；
因此，五百年前的規條，也未必能完全適用於今時今日的社會。

反之，神卻每每以祂的「Rhema」，帶領我們經歷神，
好使我們的信仰歷久常新，從而見證神在我們身上所行的奇事。
這就是活化神話語的用處了。


總括而言，我們每天也要把盾牌塗上油，即懂得應用及滿足神話語的要求；
此外，我們為了抵擋火箭，也當活化神的話，
意即在打仗前，必須如士兵一樣把盾牌浸在水中。

那麼，此時此刻，我們應怎樣活化屬於自己的信心盾牌呢？
謹記，今天的景況與十年前、二十年前、五百年前相比，已大不相同了！


以弗所書 六章十六節
「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」